翁城,我們來了!但見此地:山川秀媚,土地肥沃,民風(fēng)淳厚,人物磊落……我們行走,我們看見,我們閱讀,我們感受,我們沉默,我們呼喚,我們耕作,我們收獲。行走美麗中國,助力鄉(xiāng)村振興。即日起,本院特推出“翁城日記”,用志其事,以壯我行。
【資料圖】
2023年8月10日 星期四 翁城
今天,大家展開了全方面的創(chuàng)作。安哥也拿起了相機(jī),隨處去拍。特別期待他的作品。他拍得怎么樣,可能不是最重要的。就算拍得不怎么樣,但它是安哥的手筆呀。安哥已經(jīng)是一個符號,代表著一種觀念,一種品位,一種看待這個世界的角度,這才是最重要的。跟大家舉了個例子:就像有個袋子,它貼上了這個牌子的標(biāo)簽和另一個牌子的標(biāo)簽,其價值是完全不一樣的。安哥就是一個獨(dú)特的標(biāo)簽,代表著紀(jì)實(shí)攝影的韌性、真實(shí)性和經(jīng)典性。安哥拍翁城的意義就在這里。
鄧少明在1號糧倉忙得滿頭大汗。13日,這里有一個展覽要開幕:把之前來這里的藝術(shù)家的裝置作品放在這里,做一個展覽。布展時,不時有當(dāng)?shù)乩习傩者M(jìn)來看,他們有的把雙手放在背后慢慢地踱來踱去,表情嚴(yán)肅。他們可能會在心里說:啥玩意兒,亂七八糟的。我們內(nèi)部也在交流。有同事提出來說這個作品那個作品究竟行不行。我說:我們可以從一個相對超脫的層面來理解這個問題,那就是在翁城這個地方,做第一個當(dāng)代藝術(shù)展覽,其意義究竟是什么,我覺得不在于呈現(xiàn)最好的作品,而是在于促進(jìn)思想的解放、觀念的突破,就像當(dāng)年杜尚一樣,杜尚的意義,是通過把小便池變?yōu)樗囆g(shù)作品、把現(xiàn)成物變成藝術(shù)作品,從此消弭了藝術(shù)和非藝術(shù)的邊界,這個就是它的極大的意義和價值,我們也想通過這個展覽,來和翁城居民進(jìn)行觀念更新方面的交流。這種觀念的更新,是很有意思的。這個展覽在整個翁源地區(qū),同樣有觀念突破之功。這就是這個展覽真正的意義。
郭青和凌桐也在開展創(chuàng)作。我們反復(fù)推敲方案。早餐時,凌桐溝通了他的兩個想法。都挺好。但實(shí)施起來有相當(dāng)大的難度,所以我們希望他能夠更因地制宜。郭青在實(shí)地勘察之后也提了一個方案。陳德道提醒說,應(yīng)該注重這個地方的環(huán)境協(xié)調(diào)性,以及村民的傳統(tǒng)觀念。下午,郭青、凌桐他們一直在調(diào)整。
1號糧倉附近有一大片非常壯觀的荷花池,有的蓮蓬高達(dá)三米多,極壯碩,養(yǎng)分太足,荷葉墨綠。其花異常嬌嫩,其大如貓頭。后在田埂上摘得數(shù)品,擎回糧倉,穿街過巷,一路眾人有驚艷之目。
晚上,大伙和翁城商會何會長及一眾副會長見面。劇談是免不了的。陳德道說,翁城人向來喜歡走南闖北,這得益于106國道穿過這里,南來北往,到云南去,自云南來,到東北去,自東北來,俱取道106,所以翁城人的普通話和粵語都很好。陳德道笑言:我的普通話、白話就沒有翁城人好。確實(shí),他經(jīng)常把“石頭”說成“舌頭”。
和大家介紹了陳德道老家的“耕讀居”,亦即是我眼里的“最美廢墟”。安哥非常感興趣,連連發(fā)問:這次會過去看嗎?
陳德道改造舊村落和歷史文化遺存,秘密只有兩個字:止損。得到清華大學(xué)建筑學(xué)院教授羅德胤先生的高度認(rèn)可。陳德道把他在老家的車庫,改造成茶室和讀書處,二十四小時自由開放,很快就成了村民們交流和休憩的樂園。后陳德道到翁城任鎮(zhèn)委書記,未幾,拆鎮(zhèn)政府圍墻。何會長說,鎮(zhèn)政府沒有圍墻、保安,大家自由出入,十分方便。
晚飯時,陳德道從辦公室出來,見街邊有一輛車,就問順不順路到吃飯的地方。對方就把他捎到了我們見面的地方。
晚上,大家請陳德道作吟誦。一曲“歸去來兮辭”誦畢,大家鼓掌。陳德道說:陶淵明是鄉(xiāng)建先驅(qū)。陶淵明的詩里,甚愛“草盛豆苗稀”一句。后發(fā)現(xiàn)梭羅對此闡釋甚詳。
晚上,在蘭舍,和鄧少明、郭青、安哥他們聊天,其中一個話題,是1號糧倉這個展覽的意義。我談了我的看法。鄧少明對這個展覽的意義是充分理解的。我說是的,我希望人們可以通過這個展覽,增加理解這個復(fù)雜世界的角度和可能性。
撰文/張演欽
編輯/王綺彤
審校/趙旭虹
核發(fā)/張演欽
來源 | 羊城晚報·羊城派
責(zé)編 | 王綺彤
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